प्रवृत्ति के प्रकार

केन्द्रीय प्रवृत्ति

शरीर की प्रवृत्ति शुभ-अशुभ दोनों होती है : संयतमुनि

जीव अनादिकाल से शरीर पा रहा है, जब तक शरीर है तब तक शरीर की प्रवृत्ति है और जब तक कर्मों का बंध होता रहता है। शरीर की प्रवृत्ति शुभ एवं अशुभ दोनों प्रकार की होती है। जब काया की अशुभ प्रवृत्ति हो तो अशुभ कर्म एवं शुभ प्रवृत्ति हो तो शुभ कर्म का बंध होता है।

यह बात संयतमुनिजी ने काटजू नगर स्थित समता भवन में कही। उन्होंने कहा चिंतन करें कि हमारी काया की शुभ प्रवृत्ति अधिक होती है या अशुभ प्रवृत्ति। यह अशुभ प्रवृत्ति रूपी शास्त्र (भाव शस्त्र) हम स्वयं पर चलाते हैं। बरछी, भाला आदि द्रव्य शस्त्र हैं लेकिन भाव शस्त्र शस्त्र हैं यह पता नहीं चलता इस भाव शस्त्र को जानना आवश्यक है। हम द्रव्य शस्त्रों से उतना कर्मों का बंध नहीं करते जितना भाव शस्त्र से करते हैं। चार प्रकार के भाव शस्त्रों में से तीसरा शस्त्र है काया की अशुभ प्रवृत्ति, शस्त्र हम मन से चलाएं या बिना मन से तो भी हानि होती है। हम शस्त्र (शुभ प्रवृत्ति) मन से चलाएं या बिना मन से तो भी लाभ ही होता है। किसी से झगड़ा होता है तो पहले मन का शस्त्र फिर वचन का शस्त्र व काया का शस्त्र चालू हो जाता है। जीव ने इस काया को शस्त्र का भंडार बना रखा है। शरीर को व्यसन में लगाना भी शस्त्र है। इसलिए बुरी प्रवृत्तियों को छोड़ना है। काया की अशुभ प्रवृत्ति को छोड़ेंगे तो यह शरीर शास्त्र बन जाएगा। अपने दुर्गुणों को दुर्गुण समझेंगे तो ही इन्हें छोड़ सकते हैं। यदि दुर्गुणों को सदगुण समझ लिया तो दुर्गुणों को नहीं छोड़ सकेंगे।

व्यक्ति को रोज धर्म आराधना करना चाहिए : हेमंतमुनिजी
सभा में हेमंतमुनिजी ने कहा व्यक्ति को रोज धर्म आराधना करना चाहिए। व्यक्ति व्यर्थ की बातों में, फालतू कार्यों में ज्यादा समय व्यतीत करता है। इसमें उसको कुछ मिलने वाला नहीं है, व्यक्ति को बिना प्रमाद किए धर्म आराधना करना चाहिए। सभा में 50 श्रावक-श्राविकाओं ने आजीवन शीलव्रत के नियम ग्रहण किए। धर्मदास जैन श्री संघ के प्रवक्ता ललित कोठारी और पवन कुमार कांसवा ने बताया वर्षावास समाप्ति के बाद विभिन्न काॅलोनियों में संयतमुनिजी व मुनिमंडल धर्म प्रभावना कर रहे हैं। कस्तूरबा नगर व काटजूनगर क्षेत्र में संयतमुनिजी के मुखारविंद से भंवरलाल चंद्रमुखी बोहरा, राजेंद्र ममता बोहरा, बसंत पुष्पा मेहता, सरदारमल लक्ष्मी मोदी, पारसमल मंजू बम आदि ने शीलव्रत के नियम ग्रहण किए। नियम ग्रहण करने वाले सभी दंपत्तियों का श्री धर्मदास जैन श्री संघ द्वारा बहुमान किया गया। संचालन धर्मदास जैन के सहकोषाध्यक्ष रजनीकांत झामर ने किया। नवकारसी का लाभ नरेंद्र चौरड़िया और आतिथ्य सत्कार का लाभ अनूप तलेरा ने लिया। बुधवार को प्रभावना का लाभ अमरचंद झामर परिवार, सुजानमल मूणत, राजेंद्र कटारिया आदि ने लिया। संयत मुनिजी, हेमंतमुनिजी ठाणा-2 का गुरुवार सुबह 11.30 बजे गुलमोहर काॅलोनी में मंगल प्रवेश हुआ। श्रावक-श्राविकाओं ने अगवानी की। इसके पहले मुनिमंडल ने कस्तूरबा नगर और काटजूनगर में धर्म प्रभावना की।

संयत मुनिजी व मुनिमंडल शुक्रवार को गुलमोहर काॅलोनी से विहार कर स्टेशन रोड स्थानक में मंगल प्रवेश करेंगे। मुनिमंडल के मोहसागर भवन में सुबह 9 से10 बजे तक व्याख्यान होंगे।

मूल प्रवत्तियाँ क्या होती हैं

1. यह जन्मजात होती हैं- जैसे भूख प्यास निद्रा
2. मूल प्रवृत्तियां प्रयोजन युक्त होती हैं तथा या किसी उद्देश्य को पूरा करने के लिए होती हैं।
3. मूल प्रवृत्तियां प्रयोजनयुक्त होती हैं यह सभी
प्राणियों में पायी जाती हैं।
4. मूल पर्वतीय जीवन भर नष्ट नहीं होती।
5. मूल प्रवृत्ति किसी एक संवेग से जुड़ी होती है।

मूल प्रवृत्ति के 3 पक्ष होते हैं।

1. संज्ञानात्मक पक्ष।
2. संवेगात्मक पक्ष /भावात्मक पक्ष।
3. क्रियात्मक या मनोगधात्मक पक्ष

मूल प्रवृत्तियां तथा संवेग

मूल प्रवत्तियाँ 14 प्रकार की होती हैं, मूल प्रवत्ति से संवेग उत्पन्न होते हैं, मूल प्रवत्ति तथा उससे उत्पन्न संवेग निम्नवत दिए गए हैं।

उपभोग प्रवृत्ति और इसके प्रकार (Consumption Propensity And its types)

1) MPC सदा शून्य से अधिक तथा इकाई से कम होती है: यह इसलिए होता है क्योंकि आय की वृद्धि से उपभोग व्यय आवश्यक ही बढ़ता है। किंतु आय की सारी वृद्धि उपभोग पर खर्च नहीं की जाती। इसका कुछ भाग बचा लिया जाता है।

2) MPC आय की वृद्धि से कम होती जाती है: दीर्घकाल में जैसे-जैसे देश के लोग अमीर होते जाते हैं; वह अपने कुल आय की वृद्धि का कम अनुपात उपभोग पर खर्च करते हैं।

3) निर्धन वर्ग की MPC सदा अधिक होती है: निर्धन वर्ग की बहुत सी आधारभूत आवश्यकताएं असंतुष्ट रहती है। इससे जब भी उनकी आय में वृद्धि होती है तो कुल उपभोग व्यय अधिक होता है इससे इस वर्ग की MPC तुलनात्मक अधिक होती है।

4) MPC अल्पकाल में स्थिर रहती है: ऐसा इसलिए होता है क्योंकि मनोवैज्ञानिक तत्व जिन पर उपभोग व्यय निर्भर करता है, अल्पकाल में यह परिवर्तित नहीं होता।

Consumption Propensity or Consumption Function:

Consumption propensity or consumption function explains the functional relationship of income and consumption.

Here C, f, and Y represent the level of consumption, expenditure function and income respectively.
That is, as income increases, the level of consumption also increases.

Types of Propensity to Consume:

There are two types of propensity to consume:

1) Average propensity to consume and

2) Marginal propensity to consume

1) Average propensity to consume : Average propensity to consume represents the simple ratio of total use (C) and total प्रवृत्ति के प्रकार income (Y) at a given level of income in an economy.

As an equation,

For example, if the economy consumes Rs.80 crore out of Rs.100 crore, then APC=80/100=0.8

2) Marginal propensity to consume:

Marginal propensity to consume shows the ratio of change in प्रवृत्ति के प्रकार consumption to change in income.

As an equation,

For example, if there is a consumption of ₹80 crores on an income of Rs.100 crores, but if the income increases to Rs.200 crores and consumption increases to Rs.150 crores, then

MPC=(150-80)/(200-100) =70/100 =0.प्रवृत्ति के प्रकार 7

Characteristics of Marginal Propensity to Consume:

1) MPC is always greater than zero and less than unit: This happens because consumption expenditure necessarily increases with the increase in income. But not all growth of income is spent on consumption. Part of it is saved.

2) MPC decreases with the increase of income: In the long run as the people of the country become richer; They spend lesser proportion of their total income growth on consumption.

3) MPC of poor class is always high: Many basic needs of poor class remain unsatisfied. Due to this, whenever there is an increase in their income, the total consumption expenditure is more, due to which the MPC of this class is comparatively higher.

4) MPC remains constant in the short run: This is because the psychological factors on which consumption expenditure depends do not change in the short run.

1) उपभोग प्रवृत्ति अथवा उपभोग फलन से आपका क्या अभिप्राय है?

What do you mean by propensity to consume or consumption function?

2) उपभोग प्रवृत्ति कितनी तरह की होती है; उदाहरण सहित वर्णन करें।

What are the types of propensity to consume; Describe with example.

3) सीमांत उपभोग प्रवृत्ति की विशेषताएं लिखें।

Write the features of marginal propensity to consume.

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केन्द्रीय प्रवृत्ति का अर्थ | केन्द्रीय प्रवृत्ति की माप का अर्थ एवं परिभाषाएँ

केन्द्रीय प्रवृत्ति

केन्द्रीय प्रवृत्ति का अर्थ (Meaning of Central Tendency)

संख्यात्मक तथ्यों के मूल्यों में किसी एक विशेष मूल्य के चारों और केन्द्रित होने की प्रवृत्ति को केन्द्रीय प्रवृत्ति या सांख्यिकीय माध्य कहते हैं। दूसरे शब्दों में यह कहा जा सकता है कि केन्द्रीय प्रवृत्ति उसे कहते हैं जो एक विशेष मूल्य के आस-पास अन्य मूल्यों का जमाव रखता है।

केन्द्रीय प्रवृत्ति की माप का अर्थ एवं परिभाषाएँ (Meaning and Definitions Measures of Central Tendency)

केन्द्रीय प्रवृत्ति की माप से आशय ऐसे मूल्य से है जो श्रेणियों के मध्य में स्थित होता है। दूसरे शब्दों में यह कहा जा सकता है कि केन्द्रीय प्रवृत्ति की माप एक ऐसी संख्या होती है जो विभिन्न पदों की व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए पूरे समूह का प्रतिनिधित्व करती है। इस संबंध में विभिन्न विद्वानों ने परिभाषाएँ निम्नलिखित दी हैं

“माध्य समंकों के विस्तार के अन्तर्गत स्थित एक ऐसा मान है जिसका प्रयोग श्रेणी के सभी मूल्यों का प्रतिनिधित्व करने के लिए किया जाता है।’– क्रॉक्सटन एवं काउडेन

“एक माध्य मूल्यों के एक समूह में से चुना गया वह मूल्य है, जो उसका किसी रूप में प्रतिनिधित्व करता है।” – ए. ई. वाघ

“एक केन्द्रीय प्रवृत्ति का माप एक प्रकार से पदमाला के पदों का औसत अथवा प्रतिरूप (Average or Typical Value) मान है और इसका कार्य इस औसत मान के रूप में पदमाला का संक्षिप्तीकरण करना है।”- टेट

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प्रवृत्ति है? परिभाषा और प्रकार

प्रवृत्ति क्या है? हम सही ढंग से समझ, जब हम शब्द कहना है, और हम समझाने के लिए है कि यह विशेष रूप से था अब कहना है? के बाद से शब्द "प्रवृत्ति" कई अर्थ है और मानव गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में प्रयोग किया जाता है दूसरा विकल्प, बहुत संभव है।

सामान्य अर्थ में प्रवृत्ति क्या है

लैटिन शब्द से "प्रवृत्ति" के रूप में अनुवाद किया है "अभिविन्यास।" इसलिए, आम तौर पर डेटा शब्द के विकास और एक घटना या विचार के विकास की दिशा का संकेत है। इसके अलावा, यह सकारात्मक और नकारात्मक दोनों पक्ष हो सकता है। की प्रवृत्ति - यह हमेशा एक सकारात्मक घटना नहीं है। इस तरह के एक पल सभी क्षेत्रों में इसे इस आशय की पहचान करना संभव है में प्रकट होता है।

अर्थव्यवस्था में रुझान

शेयर बाजार उद्धरण और अन्य चीजें हैं जो आम तौर पर पूरी तरह से लोगों के लिए स्पष्ट अब तक निवेश से दूर नहीं कर रहे हैं में प्रवृत्ति क्या है। फिर, सीधे शब्दों में, बाजार चाल की दिशा नहीं है। एक सशर्त ग्राफ पर एक नजर डालें।

यह पूरी तरह से प्रदर्शित किया जाता है, प्रवृत्ति - यह शीर्ष करने के लिए प्रारंभिक बिंदु से एक सीधा रास्ता नहीं है। यह वृद्धि और गिरावट। चोटियों बुलाया चोटियों और troughs कर रहे हैं - चढ़ाव।

अर्थव्यवस्था में रुझान अधिक वैश्विक। इस पर प्रमुख स्थान में बदलाव हो सकता है दुनिया के बाजार, एक उदाहरण है कि देश किसी भी वस्तुओं के उत्पादन में एक नेता बनने या प्रमुख स्थान को बरकरार रखे हुए है। अमेरिका हमेशा उत्पादन और के रखरखाव में एक नेता रहे हैं एक बाजार अर्थव्यवस्था, लेकिन हाल के वर्षों में तथ्य यह है कि इस जगह इस तरह चीन, कोरिया और दूसरों के रूप में देशों पर कब्जा करने शुरू कर रहा है की प्रवृत्ति वहाँ है।

वैश्विक अर्थव्यवस्था में बदल रहा है भूमिकाओं की प्रवृत्ति बाजार प्रणाली में देशों का पुनरभिविन्यास के कारण चिह्नित है, पूर्व प्रमुख देशों के बड़े ऋण की वजह से वित्तीय घटकों पर ध्यान केंद्रित कर,। इन सभी कारकों, तथ्य यह है कि एक देश के विकास की प्रवृत्ति ग्राफ ऊपर की ओर का प्रयास करने के लिए योगदान अन्य जबकि - नीचे की ओर।

फैशन के रुझान

यह सबसे सक्रिय क्षेत्र है। कई लोग,, फैशन के रुझान से अवगत रहने के लिए खरीदने के चमकदार पत्रिकाओं, शो में भाग लेने, स्टाइलिस्ट के साथ परामर्श। एक विशेष शैली के लिए प्रतिबद्धता मौसमी अंतरराष्ट्रीय स्टाइलिस्ट द्वारा दिया जाता है। यह सब वर्गीकरण दुकानों में क्रमश: अपने आसपास के लोगों के लिए में दिखाई देता है।

फैशन के प्रति रुझान उनकी पुनरावृत्ति अच्छे हैं। सभी शैलियों पहले से ही आविष्कार किया गया है और अब वे कुछ हद तक एक संशोधित रूप में दोहराया जाता है। आधुनिक डिजाइनरों कोर्स करने के लिए कुछ स्वाद बनाने के लिए और यह मौसम या उससे अधिक समय के लिए जनसंख्या कैप्चर करता है।

तो क्या फैशन में प्रवृत्ति करता है? यह एक विशेष बात यह है कि या कपड़े और सामान आदमी की शैली का एक मौसमी प्रसार है।

साहित्य में रुझान

जैसा कि पहले उल्लेख, प्रवृत्ति - एक प्रवृत्ति। साहित्य की दुनिया भी इस घटना के लिए अतिसंवेदनशील है। अक्सर वह किसी भी फैशन और सामाजिक प्रवृत्तियों पर निर्भर कर सकते हैं। मसलन, कई कार्यों में लोकप्रिय बॉलरूम शाम के युग में, आप गेंदों का विवरण देखने के और देखें कि वे कैसे थे कर सकते हैं। फिलहाल, इस तरह के एक प्रवृत्ति साहित्य में मनाया जाता है।

इसके अलावा, प्रवृत्तियों देश में राजनीतिक स्थिति पर निर्भर करते हैं। यह के दौरान और क्रांति के बाद लिखा काम करता है याद लायक है। या फिर सैन्य। वे स्पष्ट रूप से समय की एक विशेष अवधि को प्रतिबिंबित सब कर रहे हैं। मसलन, प्रवृत्ति क्रांति की एक न्यूनतम उत्पाद समर्पित करने के लिए अब है।

अब साहित्य में प्रवृत्ति क्या है? वे मौजूद हैं? बेशक, और अपनी सांस्कृतिक विरासत की पुनर्विचार साथ जुड़ा हुआ है, प्रौद्योगिकी के विकास का एक नया दौर के साथ। प्रत्येक देश और पूरी दुनिया के साहित्य बहुआयामी हैं। वहाँ नए निर्देश हैं और पुराने याद।

अर्थव्यवस्था, फैशन और साहित्य के अलावा, प्रवृत्तियों कहीं भी प्रकट कर सकते हैं। वृद्धि की प्रवृत्ति और गिरावट, शांति और युद्ध के लिए।

पहचान करने के लिए एक घटना के विकास के उन्मुखीकरण जटिल नहीं है जानें। इस विषय पर, कई लेख और पुस्तकें प्रकाशित। उन्हें को पढ़ने के बाद, आप खुद को और विशेष रूप में नामित करने में सक्षम हो जाएगा, प्रवृत्ति क्या है।